ブランドマーケティング手法：ファッションのケース

ファッションブランドの価値は、強調することと隠すことの2つだけです。

強調するということは、ファッションや服装の組み合わせによって「厚みを増し、大胆にし、色を変える」などして大勢の中から自分を際立たせたり、外見上の個性や内面の気質を表現したり、自分と一般人との間に明確な一線を引いてファッションや流行で目立とうとすることを意味します。

隠れることはその正反対です。この世には、自分を目立たせたい人もいれば、自分を隠したい人もいます。服装で自己表現をあまりしたくない人や、性別を明かしたくない人もいるため、別のタイプのファッションブランドが生まれています。

私が「人間性座標系」と呼ぶものに立ち戻って分析すると、ファッションブランド構築の価値論理をさらに明確にすることができます。

ファッションブランドの「強調された」価値は、人間の本質に内在する「冒険」と「独立」のニーズを指し、「隠された」価値は「帰属」のニーズを指します。

1. ファッションブランドと冒険心

ファッションブランドが重視する「ファッションと個性」はどこから来るのでしょうか？

これらの概念の含意の中にも隠された手がかりが見つかります。ファッションとパーソナリティの概念は、前衛的、トレンディ、クール、先駆的、大胆不敵など、より具体的で独自の自己精神を体現します。これらの原始的な精神がどのようなファッションアイコンに変身したとしても、その背後に隠されたつながりは、人間の本質にある「冒険心」です。

これはファッションブランドと冒険心の間の論理的なつながりです。もっと抽象的な言い方をすると、ファッションそのものが自己表現の冒険であると言えます。

過去 1 世紀にわたるファッション ブランドの例を見ると、私が言ったことが真実であることがわかります。

現代のファッションは、ヨーロッパやアメリカ、そして日本や韓国で生まれ、ヨーロッパやアメリカの大衆文化から深い影響を受けています。

現代のヨーロッパとアメリカの文化における冒険心は、アメリカ西部の発展の歴史と 19 世紀のカウボーイの物語を参考にし続けなければなりません。ワイルド・ウェストは、世界中で人気のカウボーイのイメージと若々しい冒険文化を生み出し、タバコブランドのマールボロ、自動車ブランドのジープ、スポーツブランドのナイキ、カウボーイファッションブランドのリーバイス、リー、ラングラーなど、多くのブランドの精神的シンボルの源泉となりました。

アメリカの西部開拓とゴールドラッシュは 1860 年代から 1890 年代後半にかけて集中的に起こりました。この時期に、フランス発祥の耐摩耗性に優れた藍のツイル生地が、綿や麻に代わるカウボーイや下層階級の労働者の衣服として好まれるようになりました。これがジーンズの歴史の始まりです。

1873 年、リーバイ・ストラウスはボタンダウン ジーンズに使用される「リベット」の特許を取得し、リーバイス ジーンズの最初の製品が誕生しました。同社は、リーやラングラーとともに、何十年にもわたってアメリカのジーンズ市場を独占していました。

第二次世界大戦中、アメリカ軍の指定衣料としてジーンズの人気がヨーロッパに広まりました。西部開拓と戦争の時代が過ぎ去っても、ジーンズに象徴される開拓精神、冒険心、反抗心は決して消えることはなく、世代を超えて若者に受け継がれ、解釈されてきました。

1954年、主演のジェームズ・ディーンは映画「理由なき反抗」で象徴的なレザージャケット、白いTシャツ、リーバイス501ジーンズを着用し、個性と反抗の象徴となりました。当時のアメリカの若者の間で大流行し、リーバイスはカウンターカルチャーのファッションアイコンとなった。

1960 年代から 1970 年代にかけて、アメリカでヒッピーやロック ミュージックが台頭し、ジーンズはこれらのサブカルチャー グループにとって自己表現のシンボルとなり、人気ファッションの中心であり続けました。

マリリン・モンローが映画「リバー・ゴーズ・イースト」でリーバイス501を着用し、忘れられない名シーンを作った後、ジーンズは「性的タブーを破る」という冒険心という新たな意味合いを獲得しました。

アメリカ西部開拓、ゴールドラッシュ、第二次世界大戦、ヒッピー、ロックの流行、ジェンダー解放運動など、カウボーイファッションがさまざまな時代に流行を超越した存在であり続けている理由は、最も原始的な開拓精神から戦争、個性と反抗の象徴、そしてジェンダー関係の冒険へと続く、変わらない冒険心の進化にあります。

リーバイスの定番501シリーズの広告コレクションでは、ジーンズと「男女の関係における冒険」を比喩的に表現したさまざまな表現を見ることができます。これは 1980 年代以降、多くのデニム ファッション ブランドの中心テーマでもあります。

リーバイスが主導する「性的冒険」が主流の表現となった後も、ジーンズに象徴される反抗精神は継続され、リーバイスへの反抗は他のブランドにとってのチャンスとなった――それが「ディーゼル」と名付けられたDIESELが行ったことだった。

先駆的なデニムブランドであるDIESELの目には、Levi'sは伝統的すぎるように映る。 「オルタナティブ・リーバイス」、反リーバイスは同社のブランド戦略と広告制作の関心事となっている。

1990年代、リーバイスはヨーロッパ市場の75%を占めていました。これにより、イタリアで設立されたディーゼルは相当な競争圧力にさらされることになる。

ディーゼルは、競争環境を変えるために、リーバイスとは異なるブランドイメージを作りたいと考えている。そこで、スウェーデンのマーケティングの第一人者、ヨハン・リンデバーグは、主流のイデオロギーをあざ笑うコミュニケーションテーマ「For Successful Living」を提案しました。「非主流」のブランド姿勢で、ジーンズに象徴される冒険心は、性の解放、人種問題、宗教問題、同性愛のタブー、消費主義などを風刺するまで拡大され、主流の社会イデオロギーに挑戦し、現在の社会秩序の新しい側面に疑問を投げかけました。

西部のカウボーイのイメージ - 第二次世界大戦のアメリカ兵 - ヒッピーとロックアイドル - 男女間の冒険的な関係 - 主流の社会イデオロギーの皮肉。これはカウボーイファッションブランドの戦略表現の進化の論理であり、典型的な西部の冒険精神の変化の歴史を反映しています。

しかし、これは中国とは何の関係もありません。中国の若者も、思春期の反抗心を表現するために白いTシャツ、ジーンズ、コンバースのキャンバスシューズを身につけるが、これはアメリカの流行文化の模倣にすぎず、中国独自の表現ではない。一般的に、中国文化は安定した保守的な秩序と規範を重視しているため、リーバイスやリーなどのブランドが中国市場に参入する際、そのブランド戦略はより個性的で自由になり、冒険的で過激なものが少なくなる傾向があります。

長年にわたる Levi's のブランド コミュニケーションのテーマ - 誠実であり続ける、前進する、Live in Levi's、そして Lee - 私はただこれを持っています...

リーバイスの「Stay true」を見ると、「本当の自分を尊重し、本当の自分を解放し、本当の自分を第一に考える」を標榜するバドワイザーのブランドシリーズを思い浮かべるのは簡単です。

前回のコラム記事「ビールブランド戦略のまとめ｜ブランドはメタファーである10」では、「冒険心」とビールブランドの論理的つながりについてお話しました。ビール、エナジードリンク、自動車、スポーツ用品、ジーンズには共通点がないとも言えますし、ブランド間には多くの類似点があるとも言えます。

ブランド戦略や創造性には洞察力が必要だとよく言われますが、ブランドに反映された人間の本質を見抜くと、他人の経験から学ぶことが自分自身を向上させる一つの方法なのかもしれません。ジーンズをはき「本物第一」と叫んだり、ビールを手に「これが私の全てです」と軽蔑の表情で言ったりしても何も悪いことはありません。

1860 年代にアメリカで始まったウエスタンムーブメントにより、リーバイスなどの 1 世紀にわたるファッションデニムブランドが誕生しました。それから100年後の1960年代、ビートジェネレーションが牽引したストリートムーブメントは、再び新たなファッションブランド、シュプリームを生み出しました。冒険心は今も続いており、それによって育まれたファッションブランドは、当然ながらこれからも繁栄し続けるでしょう。

1994年、イギリス出身の若く気概に富んだ男、ジェームス・ジェビアは、ストリートカルチャーの流行に乗り、新興のスケートボードスポーツと活気に満ちた反抗的なティーンエイジャーやアーティストのグループからの支援を頼りに、最高のブランド、シュプリームを設立しました。

少数のグループから求められた後、Supreme は製品ラインを拡大し、スケートボード文化の T シャツやパーカーから、完全なスポーツウェア ラインやファッション ライフスタイル ラインへと徐々に広がりました。その後、イギリスのファッショングループGIMME5によってファッションの中心地ロンドンに持ち込まれ、日本のファッションゴッドファーザー藤原ヒロシや人気アイドル窪塚洋介らによってアジアのファッション界に押し上げられました。その後、高頻度の話題作り力、人気スターからの支持、ソーシャルメディアの普及などを頼りに、最終的には現代のストリートファッショントレンドの代表へと昇格しました。

シュプリームの影響力は比類のないものとなり、LVやバーバリーとのコラボが世界中で人気を博す中、前回のコラムでアディダスやリーニンの「ファッションスポーツブランド」戦略について分析した「脱線危機」にも直面している。 （詳細は「スポーツブランドの戦略と創造性を学ぶ | ブランドはメタファーである14」をご覧ください）

アディダスがファッションに転向し、李寧が90年代以降の世代や国民的トレンドに転向したように、「ファッション」と「スポーツ」の二重の裏切りであり、Supremeは徐々に主流に入り、贅沢品や主流のプロスポーツブランドと頻繁にコラボし、本来のストリート精神を裏切り、コアな観客の認知度を失って衰退した。

前回の記事では、スポーツブランドは特定のスポーツシーンに寄生するのではなく、その背後にある抽象的なスポーツ精神に寄生するべきだと結論付けました。これがブランドを抽象化する方法です。そして、コンバースブランドの復活を例に挙げました。同じ論理がファッションブランドにも当てはまります。デニムブランドは根本的な反抗心や冒険心を抽象化することで、西洋からヒッピー、ロックンロール、性解放運動まで、時代の変化と常につながり、常に変化する状況に同じ姿勢で対応することができます。

赤い背景に白い文字が入った目を引くロゴを除けば、Supreme はストリート カルチャーを抽象化して拡張可能なブランド提案にすることはなく、これは近視眼的で危険です。現在、国内のネットセレブが立ち上げた新しい消費財ブランドも同様で、知乎や小紅書での商品の宣伝や話題作り、人目を引く国境を越えた共同モデルなどの流行のブランド戦略に重点を置いているが、長期的なブランドイメージの向上にはほとんど貢献していない。

国際的なファッションブランドの歴史的な例を数多く挙げてきた結果、ファッションブランドの発展と時代の冒険心の間にある本質的なつながりを大まかに説明できたと思います。しかし、彼らが話していたのはアメリカの文化であり、言及されていたのはアメリカのブランドでした。

国内ファッションブランドの状況はどうですか？

前述のように、中国文化は全体として冒険心を支持していないため、国内ブランドの中にアメリカのファッションブランドと明確に比較できる例を見つけるのは困難です。しかし、冒険心が全くないわけではありません。地元のファッションブランドと中国生まれの冒険心との関係を整理してみましょう。

アメリカのストリートカルチャーが中国に伝わったとしたら、最も典型的な代表者はおそらくエディソン・チャンだろう。彼は自身のファッションブランドCLOTも設立した。

CLOTの半袖Tシャツのスローガンを見るだけで、本物の反抗的でクールなスピリットを感じることができます。

「エディソン・チャン」が象徴するストリート精神にはまだアメリカのファッションの痕跡が色濃く残っているとすれば、現代中国のローカルな冒険心を真に代表する人物は「ガイ」であるはずだ。重慶の裏社会のならず者精神、波止場の冒険心、市場の風情、兄弟愛、騎士道精神が彼の中に強く織り交ぜられており、中国版ストリート文化の生粋の代表者と言えるだろう。

地元のストリートのスーパーソーシャルビッグブラザーのファッショナブルでクールな遺伝子は、ファッションスポーツブランドに変身した国産ブランドLi Ningによってすぐに捉えられ、共同ブランドモデルは自然な結果でした。

しかし、GAIが主導する中国の裏社会文化は、アメリカのストリート文化のような現地のファッションブランドを生み出すことができるのだろうか？おそらくそうではないだろう。GAIのWeiboニックネームがひっそりと@GAI爷只认钱から@超级无敌GAI、そして@GAI周延へと変更されたこと、そして「歌手」での最後の曲「苍海一生笑」の後に姿を消したことから判断すると、その答えは疑う余地がない。

エディソン・チャンやGAIは別として、中国にはまだ冒険文化のローカルシンボルが残っているのでしょうか？私はそれがまだ存在していると思います。人間の本質的な性質の一つとして、冒険心は消えることなく、抑制され内向的な中国文化の中にも常に存在し続けるでしょう。

われわれが経験している「改革開放」という歴史過程は、ある意味では現代の「冒険史」である。改革開放は時代の冒険心を刺激し、数え切れないほどの人々に故郷を離れ、運命を変えるよう呼びかけました。未来へ突き進む衝動、挑戦したいという願望、スリリングな飛躍を遂げようとする時代の気分、こうした情熱的な時代は、必然的に同時代の新しいブランドの発展に独特の文化的痕跡を残すことになるでしょう。

「金巴紳士服」の有名なスローガン「成功しなければ、戻ってこない！」はその一例です。これは、中国の現代の冒険心とファッションブランドの共鳴するつながりだと思います。

より長い歴史的視点から見ると、中国の現代冒険物語は単に「改革開放」に関するものではない。以前の「行きて広東、行きて西、行きて東南アジア」もまた民族の移住と開拓の旅であり、その精神的な核心においてはアメリカの西部開拓の歴史と何ら変わらない。これらはすべて、戦うことを決意し、見知らぬ土地に勇敢に足を踏み入れ、生き残るための機会を模索した世代の刺激的な物語です。しかし、この冒険的な歴史的文化のエンジンを備えたブランドはまだ登場していません。

2. ファッションブランドと「独立した個性」

「独立した個性」は、ファッションブランドが自社の価値を強調するために使用するもうひとつの側面です。

ファッションブランドが示す「冒険心」は、より深いレベルでは、あえて挑戦し、あえて破壊し、冒険の緊張感を内包する自力を指します。 「自立した性格」とは、自分を表現することのように思えますが、その根底にあるのは他者との関係性です。人格は独立しているため、他者との相対的な存在でなければなりません。他者との対比や比較がなければ、独自の自己は立つ場所がありません。

まずはファストファッションブランドGAPの事例から始めましょう。

GAP ブランド名の本来の価値提案を最もよく伝える翻訳は「代沟」です。 1969年に設立されたGAPは、もともと保守的な親世代とはまったく異なるアメリカのヒッピー世代の服装スタイルに応えることを目指していました。

1992年、ヴォーグ誌は創刊100周年記念の表紙を撮影した。当時のスーパーモデルたちは、その世代にとって「クール」で「人気」なものを定義した象徴的なGAPの白いジーンズと織りのシャツを着ていた。

1990 年代を通じて、ファッション雑誌とセレブリティの両方からのサポートにより、GAP はすべての若いアメリカ人にとってファッションのバイブルとなり、ジェネレーション X が新しい人生観における自由、独立、理想への欲求を表現する最良の方法となりました。

GAP に象徴される若い世代の「自立した個性」は、コカコーラの伝統的かつ本格的な地位と差別化するためにペプシが使用した「若い世代の選択」というスローガンによって適切に表現されているように思われます。あるいは、Xiaomi Internet TV を前世代のテレビと区別するために「若者向けの最初のテレビ」という用語を使用するのは誇張ではないでしょう。世の中に新しいものなど何もない。これはブランド戦略に関してもしばしば当てはまる。

アメリカでは、GAP はジェネレーション X の個性と独立性を表現することで有名になりました。中国では、80年代以降の世代の独立した個性を代表するVanclが非常に人気がありました。

「私はインターネット、自由、夜更かし、夜の屋台、そしてレースが大好きです。29元のTシャツも大好きです。私は誰かの旗手でもスポークスマンでもありません。私はハンハンであり、自分自身を代表しているだけです。私はあなたと同じです。私はヴァンクルです。」

このヴァンケルの広告コピーは、その年に大流行した「ヴァンケルスタイル」となりました。 「私はただ自分を代表しているだけです。私はあなたと同じで、ヴァンクルです。」この宣言は、ハン・ハン、ワン・ラオダン、リー・ユーチュン、ホアン・シャオミンなどのトップスターによって80年代以降の世代の人々の心の中で誇張され、一世代の若者の独立した個性が間違いなく十分に示されました。

しかし、中国の80年代後世代やアメリカのジェネレーションXが中年のおじさん、おばさんになるにつれ、VANCLは地位から転落し、GAPは個性のない中年向けアパレルブランドとなり、だんだんと見違えるほど変わってきました。

80年代以降、90年代以降の世代が成長するにつれ、「世代の独立」を指摘する他のブランドとしては、「ありきたりの道をたどらない」Metersbonweや、「着るものがあなた自身」を信条とするSemirなどがある。

Metersbonwe のブランドストーリーが最も代表的です。

1995年、Metersbonweは温州に最初の店舗をオープンしました。 1990年代には、福建省晋江市のスポーツブランドや温州のファッションブランドなど、当初地盤を築いていた中国ブランドが、市場を掌握するために香港や台湾の有名人を広告塔として起用し始めた。

ブランド戦略の面では、Metersbonwe には比較的特殊な特徴が 2 つあります。1 つは、当時購買力が限られていた 18 ～ 25 歳の層をターゲットにしたことです。もう 1 つは、四天王の 1 人である Aaron Kwok をスポークスマンとして起用したことです。

1990年代後半、ターゲット消費者は18～25歳と定義され、これは80年代以降の世代を意味しました。この設定の意義は、世代的な個人の自立を象徴するブランドの基礎を築いたことです。中国において、真に独立した自己意識を持つと言える「世代」は、80年代以降の世代から始まった。もし Metersbonwe が、当時 30 歳前後だった 1970 年代生まれの主な消費者と結びついていたら、その後の展開はおそらく違ったものになっていただろう。

情熱的に歌い踊る郭富城は、当時の四天王の中でも最も若々しく反抗的な精神を体現した人物だった。アイドルのシンボルとしての成功は、当初は米国に独立した個性を与えた。

その後、オルタナティブでユニークな音楽スタイルと絶対的に優れた才能を持つジェイ・チョウは、メボンのスローガン「ありきたりの道をたどらない」を80年代、90年代生まれの青少年の心に完全に浸透させた。

海外のGAPから、VANCL、Metersbonwe、Semirなどの国内ファッションブランドまで、それらが象徴する「個人の自立」は、「世代の自立」とも捉えることができます。

しかし、「個人の独立」は広い意味を持つ概念であり、ある世代や親の世代の独立意識を指すだけでなく、他と違うことを望む特別な集団の人々の独立意識を指すこともあります。

例えば、かつて人気を博したファッション共有プラットフォーム「Yisan」。

大きな注目と論争を呼んだイー・エル・サンのブランド広告映画のヒロイン「ビビアン・ワン」は、職場に入るときに多くの段階のハードルを乗り越え、最終的に大手企業WPCに入社し、ビビアン・ワンとなった。しかし、会社には 29 人の Vivian がいることを知りました。どうすれば目立つことができるでしょうか? Quyiersan から最もファッショナブルな服をレンタルすれば、すぐに他の人に差をつけることができ、すぐに目立って昇進や昇給を得るための秘密兵器になります。

ここで「易二三」は、平凡から抜け出して他人を超えようとする職場のエリート女性の追求を象徴しています。

「独立した個性」は「独立した美学」を指すこともあります。

例えば、今人気の「バナナイン」。

2016年に設立されたバナナインのブランドの意味は「リンゴがあるところにバナナがある」であり、これはアップルの美的デザインへのオマージュであり、これまで現代的な美学がなかった「下着」のカテゴリーに独特の美的意識を注入することを目的としています。

後に「バナナイン」三部作と呼ばれるようになった広告は、バナナインが一線を画そうとしていた「独立性」をさまざまな側面から強調していました。第一に、凡庸なデザインとは一線を画す。第二に、旧時代の国産品とは一線を画し、新国産品の底上げを図る。第三に、ユニクロに代表される前世代のベーシック衣料とは一線を画し、ベーシックなスタイルをリデザインする。

ここで、バナナインのブランド戦略が代表する「独立美学」をさらに理解することができます。それは、現代の美的概念を利用して、伝統的な時代遅れの概念から独立し、未来と過去の対立、新世代と前世代の対立を構築することです。

国産新製品の「独自美学」はそれ以上であるべきだと私は思います。バナナインが下着のカテゴリーに与えた美的概念は、ある程度、近代西洋の美的概念の延長です。その名前が示すように、バナナはリンゴの延長です。もっと絶対的な意味で言えば、国内の新興ファッションブランドの「独立美学」は、中国の美学が西洋の美学から独立していることを指しており、これは私たちが「国潮の美学」と見なしているものです。この観点から見ると、李寧のスポーツウェアが国潮に頼って復活したことは非常に感動的です。

3. ファッションブランドと帰属意識

あるタイプのファッションブランドが象徴する「独立した個性」を理解することで、別のタイプのファッションブランドが象徴する「所属の必要性」を理解することができます。なぜなら、両方とも二元関係のカテゴリーに属しているからです。

「個人の独立」は他者に向けられ、他者との対立を強調することで自己の意味を形作ります。所属の必要性は他者を指し示し、他者との統合を強調することによって自己の意味を形成します。

特にファッションブランドの場合、帰属意識は「隠れた」価値として現れます。

この次元では、「ファッション」は「衣服」として理解され、外部表現の象徴となるのではなく、衣服の最も本来の意味に戻り、人を包み込み、人が自分自身に戻ることを可能にするべきです。衣服は「家」の比喩のようなものです。外では、私たちはさまざまなアイデンティティ、ステータス、ラベルを持っていますが、家に帰ったときにのみ、自分自身に戻り、ソファに心地よく寄りかかることができます。

「人間性座標系」の文脈で理解すると、ファッションブランドが強調する帰属欲求は、身近で快適で基本的な体験に浸り、自由と安心感を得ること、そして群衆の中で目立ちすぎることによって引き起こされる不快感、つまり本質的には一種の死の不安を避けることです。

この点で最も代表的なブランドは「ユニクロ」です。

1980年代、日本は経済衰退のサイクルに入りました。経済全体が崖のように衰退する中、消費者の消費意識は、有名ブランドを追い求め、ファッションを標榜する考え方から、内面回帰し、品質や着心地を重視する考え方へと徐々に変化していきました。こうした状況の中でユニクロは誕生しました。

ユニクロは、これまでのファッションが持っていた、あからさますぎるデザイン感覚や自己肯定感を捨て、商品をベーシックなスタイルに戻し、消費者が本来の自分に戻り、「誰かを喜ばせるために服を着ているのではない」という感覚を生み出している。

ユニクロは2013年に「LifeWear」というブランドコンセプトを提唱しました。簡単に言えば、衣服は着心地がよく、動きやすいことが目標であり、消費者がその存在を感じないのがベストです。

2016年、ユニクロはこのコンセプトをよりダイレクトに表現した初のグローバル広告フィルム「なぜ私たちは服を着るのか？」を公開しました。

この穏やかで理性的な映画の中で、ユニクロはファッションに関する最も基本的な疑問をいくつか提起しています。私たちは気分によって服を着ているのでしょうか？それとも天気ですか?私たちは自分のために服を着るのか、それとも他人のために服を着るのか？私たちは自分を隠すために服を着るのでしょうか、それとも自分を見せるために服を着るのでしょうか?

「私たちは自分を隠すために服を着るのか、それとも自分を見せるために服を着るのか？」この一文は、冒頭で述べたファッションブランド価値の2つの側面をすでに説明しています。どうやらユニクロにとって、服を着るということは自分自身を「隠す」ということのようだ。

ユニクロが自分自身への回帰を提唱しているのに対し、無印良品はそれをさらに推し進め、無私、空虚、自然、そして家への回帰を提唱しています。

「空」とは、デザインのシンプルさを指し、消費者にとっての「自分を空にする」という感情の投影に相当します。現代社会において、人々が一般的に人生の意味の追求に悩まされているときに、ストレスを和らげる良い薬を提供します。

「ナチュラル」とは、製品が些細なニーズをすべて排除し、コア機能を満たし、自然で実用的な美しさを体現することを意味します。消費者にとっての対応する価値は自然への回帰です。都市化が進むほど、人々の自然への回帰の欲求は強くなります。

「ホーム」は、外部との激しい競争から抜け出して温かい家庭生活に戻ることを提唱しており、これは近代化の圧力とのバランスです。

ここでは、ファッションが持つ「自己を際立たせる」または「隠す」という2つの価値次元と、ファッションブランドが「冒険心」「独立した個性」「帰属意識」を表現する3つの戦略方向についてまとめます。

著者: イントラストマーケティング

出典: Inxin Marketing

原題: ブランドマーケティング手法のファッションケーススタディ

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