2018年年次総会での張小龍氏の発言を解釈します。

昨日はテンセントの2018年度社員会議があり、WeChatの生みの親である張小龍氏のスピーチの引用がインターネット全体を席巻した。

以下は話題になった引用文の一部です。

01. 「インターネットの本質は情報の非対称性をなくすこと」について

インターネットのメタ設定は、情報が十分に公開され、発言権が十分に平等で、時間が十分に長い場合、最終結果は間違いなく最善になるというものです。

これはインターネット独自のものではなく、新しいテクノロジーの媒体を通じて拡大された民主主義と自由の概念です。オープンソース コミュニティ、クラウド コンピューティング、ブロックチェーンなど、インターネットの一部の分野もこの設定に基づいて構築されています。

しかし実際には、人々は「十分な時間」という点を見落としがちです。結局のところ、あなたも私も同じ人間です。私たちは常に短期的な影響を過大評価し、長期的な影響を過小評価しています。長期的な影響はあまりにも遠いため、私たちがそれを見ることができるほど長く生きられないかもしれませんが、短期的な影響は痛みを伴う場合もあれば、爽快な場合もあります。あなたの首にナイフが突きつけられ、現在と未来のどちらを望むか尋ねられます。

オープンソース システムとオープンソース ソフトウェアは、必ずしも安全であることを意味するわけではありません。単に、クローズド ソース システムよりも「安全である可能性が高い」というだけです。

クラウド コンピューティングのサービス サポート機能は、実際には無限に拡張できるわけではなく、仮想的な条件下での特定の領域内でのみ拡張可能です。

ブロックチェーンは美しい技術的概念ですが、その基盤となっているのは、実のところ私たちの「汚れた」物理世界と「腐敗した」人間社会です。

インターネットは実際には情報の非対称性から自由というわけではありません。それどころか、インターネットはさらなる情報の非対称性をもたらしています。理論上は、誰もがインターネットを閲覧する権利とインターネット上で発言する権利を持っており、それは平等であるように思われます。しかし、すべての情報をまとめると、必要な情報を見つけることができますか?結局、ビジネスを独占している悪徳商人に助けを求めるしかないのです。

同様に、何十億もの人々が集められ、平等に発言する機会が与えられたとしても、聞くのに何度も人生をかけても、最後まで聞くことはできないでしょう。誰が忍耐強く聞くことができるでしょうか?最終的な結果は、あなたや私が関心を寄せることができるのは、私たちの最も身近な人たちの発言や、現実世界で関心を寄せるであろう有名人の発言だけであり、スターやビッグ V の舞台はより大きくなるということです。

これはインターネットが逃れることのできない物理的な依存です。

それは美しい夢に基づいて発明されましたが、それが物理的な世界に到達すると、旧世界の問題を増幅するものになりました。もちろん、旧世界の古い問題を解決した後にのみ、当然ながら新たな問題をもたらしました。

02. 中国の歴史には、詩にあるように、いくつかの重要な節目があります。

周の王は封建制度を確立し、秦の始皇帝は国を統一し、県と王国を設立しました。

漢の武帝は国境を開拓しながら儒教を奨励し、唐宗は科挙によって優秀な人材を選抜しました。

宋太祖は兵を解放し、産業と商業を興し、明皇はすべての産業を繁栄させた。

康熙帝と乾隆帝は国の門戸を閉ざすことに満足していたが、西太后は晩年になって西洋化を推進した。

…

——私の詩はあまり上手に書かれてはいませんが、少なくとも、後代の皇帝の業績は、以前の業績に基づいて築かれたか、あるいは必要に応じて以前の業績を覆し、それが何度も繰り返されたことを示しています。

また、李逵、呉起、公孫楊から賈懿、趙匡、桑鴻陽、そして王安石、張居正に至るまで、歴史上の多くの改革も無視できません。これらの改革者のほとんどは失敗し、成功した者も結局は王位に就きながら亡くなりました。最も幸運な人物は張居正だろう。彼の墓は掘り起こされ、財産は死後に没収された。しかし、彼らの努力の多くは、根本的な「改革」ではないことに気づくでしょう。改革が深まれば深まるほど、影響を受ける利益は大きくなり、したがって、改革が成功すればするほど、その結末は悲惨なものとなるでしょう。

彼らは単なる大臣であり、必然的に権力が欠如しているからでしょうか?

歴史上、皇帝が改革を主導した例があります。北魏の孝文帝は北方を占領し、史上最高の皇帝になろうとしました。中原に入った鮮卑人として、漢族と少数民族を統合する必要があったため、すべての鮮卑人に中国の姓を使用させ、中国語を話させました。改革は非常に大胆で、強大な統治者として、彼の権力も非常に強大でした。結果はどうですか？彼が生きている間は確かに改革は実行されましたが、彼が死ぬとすぐに国は滅びました。それはすべて彼のせいで鮮卑人全体の基盤が断ち切られたからです。

あらゆる変化は前世代の変化の轍から逃れることはできず、むしろますます激しくなるばかりです。これは、根本的に改良されたバージョンに過ぎません。結局のところ、メロンを食べる人々は同じであり (ネギとしても知られています)、物語の最後の利益団体が別の人々のグループに置き換えられただけです。

この時点で、まったく新しい大陸、抵抗する力のない原住民、清政府の思想の初期の注入、第二、第三、第四の移民の次々に流入、世界中からの冒険家たちの絶え間ない祝福、そして近代西洋の三権分立などの先進的な政治・経済思想や蒸気機関などの新技術の活用による再編など、アメリカ合衆国建国の歴史のユニークさに感心せずにはいられません。それは多くの革命家たちの夢の環境である実験室環境のように構築されています。

200年以上の歴史を持つ新興国は、常にモンスターと戦い、自らをアップグレードしてきました。わずか100年余りで世界一の大国となり、現在もさまざまな科学技術革新で世界をリードしています。電灯、電話、コンピューター、飛行機、航空母艦、原子爆弾、そしてもちろんインターネット、Windows、iPhone、Android、そして言うまでもなく、クラウドコンピューティング、人工知能、仮想現実、そして今日でも話題になっているブロックチェーン。これらはすべてアメリカの発明であり、それぞれが世界を変えてきました。

しかし、他の場所の革命家たちは、アメリカの「起業家精神」のやり方にうっとりすることしかできない。そこから学ぶべき教訓がある。米国憲法を模倣し、米国の黒人版であると主張したリベリアは、結局、世界政治史上有名な失敗例となったのだ。

「淮河の南で栽培されたオレンジはオレンジ、淮河の北で栽培されたオレンジはミカンです。」

03. したがって、テクノロジーであれシステムであれ、物理世界への依存から逃れることはできません。

テクノロジーの背後には人がいます。一部のテクノロジー企業は、テクノロジーには罪がなく、道徳心もないとよく主張します。しかし、テクノロジーの背後には人間がおり、人間には道徳心があります。

道徳とは、人々と社会が互いに利益のある協力関係を築くための、緩やかな境界線に過ぎません。

高校の数学で微積分を学びました。曲線の面積を当てはめるには n 個の長方形を使います。n が正の無限大に等しい場合、誤差は 0 になります。ある意味では、法律は長方形であり、道徳は曲線です。実数 n は正の無限大にはならないため、誤差は必ず存在し、特に新しいテクノロジが登場すると、誤差は大きくなります。中には、得意なトリックを使って、そのような隙間に穴を開け、危険の限界を試すことを好む人もいます。

小龍が言ったように、「インターネットの発展の歴史は、ルーチンの発展の歴史であり、ルーチンを使用してユーザーを欺き、誤解させてきた。」

同氏はまた、「ほとんどの製品はユーザーを騙している。さまざまなフィルターを作って『美しい人生を記録する』と言っているが、実際の人生は美しくない」と語った。

私の意見では、美は合意が得られたときにのみ現実のものとなります。なぜなら、大衆美学の本質は現実からの入力によって形成され、現実は大衆によって創造されるからです。

したがって、この観点からすると、WeChat Moments にフィルター機能がないのは合理的であり、Tik Tok にフィルター機能があるのも合理的です。ただし、スローガンを「より良い生活を想像しよう」に変更する方が適切かもしれません。

私たちには、今日のインターネット上の混乱を批判する資格はありません。なぜなら、私たち自身もその混乱の一部だからです。私たちにできることは、より良い未来を期待し、実践的な努力でそれに応えることです。

「管子」は言った。「穀倉が満ちていれば、人々は礼儀を知る。食料と衣服が十分であれば、名誉と不名誉を知る。」

社会の発展レベルが向上するにつれて、社会全体の道徳水準も実際に向上すると信じるべきです。

日本の作家三浦英俊氏は著書『第四次消費社会』の中で、日本社会が「第三次消費社会」から「第四次消費社会」（現在）へと移行する中で、「共有」や利他主義を追求した多くの社会現象について述べています。彼はこう言った。

「この共有の感覚、つまり利他主義は、豊富な物質的財の所有に基づいています。誰もが1つ以上の耐久消費財を持っており、衣類や雑貨なども大量に余っています。この過剰消費社会だからこそ、人々は使わないものを他の人に使ってもらうために出し、それが他の人の役に立つことを期待する傾向があります。」

これはまさに関子が言ったことと同じです。中国は現在、日本の「第二消費時代」から「第三消費​​時代」への移行過程にあり、社会全体の発展は20～40年遅れている。そのため、物質的な欲望の追求や、公共の利益よりも個人的な利益を追求する行動が多く見られ、特に新しい技術を習得すると、大胆かつ勇敢になる可能性が高くなります。

先ほどさまざまなテクノロジーについて説明したとき、私は人工知能については触れませんでした。

もちろん、人工知能は素晴らしい願いであり、現実になりつつありますが、人々はそれが人類の敵になるのではないかとも恐れています。しかし、その背後には人間もいるので、決して人類の敵にはなりません。私たちが心配すべきなのは、悪者がより強力な武器を手に入れれば、私たちに対してより暴力的な攻撃を仕掛けてくるだろうということだ。

ですから、今この瞬間、「優しさは知性よりも大切だ」という叫びは、これまで以上に重要なのです。

全文は以上です。

出典:実践者による慎重な思考

原題: 2018年年次総会における張小龍氏の発言の解釈！

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